宋代青楼题材小说，都在讲些什么？是否受到理学的影响？

宋代青楼题材小说以青楼生活为主要表现对象，不仅塑造了诸多个性迥异、生动鲜明的人物形象，也向后世展示了宋代青楼生活的千姿百态，具有广博的社会容量和深厚的文化底蕴。都在讲些什么？是否受到理学的影响？

青楼题材小说概况

青楼题材是宋代小说中常见的题材之一，以表现宋代青楼生活以及与之相关的人物事件为主要内容，具有多种载体形式，如志怪、笔记、话本、传奇等，尤以宋代传奇中此类题材最多，宋代青楼题材小说细分为现实型和异类型两大类。

现实型：这一类型的作品多以现实生活中的人物事件为主要表现对象，反映了宋代社会青楼生活的大致面貌，作者的意图或是总结世人的经验教训，或是宣扬苦志守节、重义识礼等道德观念，这也正是唐传奇强烈的现实主义精神的直接继承和发扬。

其一，情爱类。此类作品主要表现男女之间的情感，有钟情，亦有薄情。钟情类的作品主要表现了男女之间的痴情。其二，世俗类。此类作品主要表现宋代社会的世情百态。

异类型：这一类型的作品多以表现鬼神、仙道为主，区别于现实生活中的人物事件，且带有较为浓厚的宗教色彩，这不仅与宋代社会文化背景有关，还体现着作者与编者的倾向兴趣。此类作品多借鬼神仙道来影射现世，反映现世生活种种，以达到惩恶扬善、劝诫世人的目的，亦可分为两个小类。

其一，鬼神类。这类作品以表现鬼恋或鬼报为主。人鬼恋在宋代小说中较为常见，多讲述男子遇女鬼后相恋甚欢，待得知情后反生畏惧，以道士将其收服为终，反映出男子对女鬼既爱又惧的心理，鬼报复仇多出现在男子负心的主题中，由于当时社会女子地位低下，命运不能自主，被弃后虽满腔怨恨却无处发泄，只能借助于鬼神力量以达到复仇的目的。

其二，仙道类。这类作品以表现升仙或得道为主。升仙得道这一主题在宋代小说中所占比例不小，这是因为两宋时道教复苏，并与儒家文化进一步融合，兼之统治者如宋真宗、宋徽宗等人对道教的信奉，使其对当时人们的生活产生了深远的影响。

作为宋代小说的一个组成部分，宋代青楼题材小说具有其独特的文学艺术魅力，具有较为广博的社会容量和深厚的文化底蕴。宋代青楼题材小说中的妓女形象，是小说的重中之重，她们人数较多，品行不同，类型各异，有的重情重义，有的守节守德，有的忠君爱国，有的世俗泼辣。

与唐代相比，这些妓女形象虽大都色艺双绝，有着相同的悲惨命运和从良嫁人的美好愿望，但也表现出了时代赋予的特色，如自我意识较强，追求人格独立和个人价值的实现，具有世俗化的倾向，敢于反抗命运和追求真爱等。

理学影响

宋代理学兴盛，其思想观念的广泛传播，对宋代文学产生了较为深远的影响，而宋代青楼题材小说也不可避免地带有理学的色彩，大致表现在以下几个方面：

首先，重视小说教化功能。宋代理学家重道轻文，主张以文载道，这一观点反映在宋代青楼题材小说中，则表现为不再以娱情为主要创作目的，而是注重小说的教化功能，全篇充斥着说教意味，宋代青楼题材小说中，具有说教意味的篇目较多。

如《陈叔文》篇末： 议曰：兹事都人共闻。冤施他人，不为法诛，则为鬼诛，其理彰彰然异矣。作者通过陈叔文被鬼魂报复一事，向世人展示为恶之人必遭报应，借此劝诫世人莫为恶事多行善举。而《吴约知县》中作者借吴约被骗一事，劝诫世人莫要贪恋女色以避免上当受骗。

其次，极力宣扬伦理道德。宋代理学家为了维护封建统治秩序，极力推崇封建伦理道德，而这一观点也影响到了青楼题材小说，使其不再以描写男女爱情为主要内容，而是侧重于对忠孝贞节等伦理道德的宣扬。

再次，文风较为平实简练。宋代理学家的文道观念，不仅影响到了青楼题材小说的创作目的，也涉及到了其文风，使其不再重视文章辞藻布局等，而是以平实简练为美，

其四，叙事力求写实有据。宋代理学家主张文以载道，努力使学术经世，作有用之文，因而形成了一种“崇实疾虚”的风气，较为重注文章的写实性，而这一风气对青楼题材小说也产生了较大影响，使其大都以纪实为主，即使是鬼神之言也都是亲耳听闻的“实事”。

如《甘棠遗事》序言中： 大凡为传记称道人之善者，苟文胜于事实，则不惟似近乡愿，后之读者亦不信，反所以为其人累也。乃今直取温生数事，次第列之，非敢加焉。可见作者为文之谨慎，以纪实为要。

最后，人物形象较为清美。由于宋代理学盛行，世人受到理性和道德的约束，不复唐人那般豪放张扬，人生态度趋于理智、平和、稳健和淡泊，而人们的审美观也随之变化，较为偏爱于以沉静内敛为主的清雅之美，这一审美观也影响了青楼题材小说，使其在塑造人物形象时，较为侧重于清雅之美的展现。

小说中的女子大都容貌清丽，体态清秀，气质清幽。

由此可见，这些妓女大都透出一股清秀淡雅之美，正是当时世人审美观之体现。

受欢迎的背后

自从父系氏族建立以来，男性逐步取代女性确立了统治地位，而为了维持这种以男权为中心的社会秩序，男性创造了一系列思想理论，以证明其统治地位的合理性，并以此将女性禁锢于男权之下，而女性也从此开始沦落被压迫、被奴役的悲惨境地。

宋代青楼题材小说中男女社会地位不平等，男性相较于女性具有绝对的优越感，而女性则处于被支配的地位，尤其是处于社会边缘的妓女，因其卑贱的社会地位而受制于男性，没有人身自由和尊严。

由此可见妓女人身不自由，这也进一步证明了男权社会对女性言行的束缚，不许其逃离男性的掌控范围之内。 男女社会地位的不平等，不仅体现在女性的言行受制于男性，还体现在男性对于女性的性别歧视，尤其是身为贱类的娼家，更是为世人所鄙视。在以男权为中心的封建社会，男性甚为歧视女性，认为妇人之言不足观，妓女之品不足信。

其次是婚嫁之时的不平等，在论及婚嫁时，男性多出于门第观念或者家庭因素的考虑，很少选择妓女作为正妻职主中馈，妓女不过是其在婚姻之外的一种情感补偿，而妓女也自知身份低微，并不奢求与男性结秦晋之好，亦或是只求名分，不论高低。

如《王魁传》中关于王魁高中后心理活动的描写：

遂背其盟。王魁与桂英相恋时虽情投意合，且于神前盟誓不弃，但一旦高中将论及婚嫁，便会出于实际情况的考虑而抛弃桂英这一妓女身份之人。

男女社会地位不平等最明显的体现，即在于爱情贞节的单方面忠诚。在男权社会，男性不仅可以三妻四妾，还能流连青楼妓馆，这在男性而言是再平常不过，以致于女性稍显妒忌便会背负不贤的名声。

而男性却用严格的贞节观念禁锢女性的思想言行，要求女性在贞节方面绝对的忠诚，否则就引以为奇耻大辱而将女性休弃，更甚者，男性竟将这一要求付诸于妓女身上。

如《谭意哥记》中关于张正宇察访意哥品性操守的描写：

由此可见男性对女性贞节要求之严格，宋代男性作家立足于男性视角，将女性置于客观从属地位，剥夺了其作为人的尊严和权利，从而导致了诸多男女不平等现象的出现。纵观宋代青楼题材小说，女性形象大都“心比天高，身为下贱”。

男性形象也大多凌驾于女性之上，即使是出于对女性悲惨遭遇的同情，也不过是男性处于优势地位，以一种优越姿态对女性的怜悯，并非希望打破男权统治，实现真正意义上的男女两性平等；而小说中到处充斥着“男尊女卑”的思想，随处可见男性对女性的种种性别歧视和性别压迫，因此，可以毫不夸张的说，宋代青楼题材小说是男性意识的产物，是男权社会中女性悲惨命运的一个见证。