​中国人死后到底去哪儿？有哪些地方可去？你想去哪儿？

中国人死后到底去哪儿？有哪些地方可去？你想去哪儿？

人生一世，草木一秋。有发芽、破土、出叶、分枝，有开花、结果、枯萎、凋敝。每个人都会有芬芳，主要在于这个过程。

由生到死，由死到生，草木是因为有种子，人类是因为有灵魂。所以，中国一直相信“灵魂不死”，这是中国文化乃至中华文明从原创塑造到发展延续的核心要义。

死了死了，一切都了，天道轮回，自然而然，去哪儿都一样，这叫虚无主义。活着的时候，有想法，有意义；死了的时候，也应该有想法，有意义，这叫人生价值，也是一种人文精神。否则，也没必要活着。

人死后到底去了哪儿？谁也说不清楚。但你想去哪儿？是可以说清楚的。我们结合传统文化讨论一下这个问题，供大家参酌与评述。

家庙

1、去祖宗哪儿

人死以后，进入列祖列宗的昭穆谱系，排位序位，享受子孙后人的祭祀香火。

这是中国人文历史四千年，主流文化的基本设置。就是说，从夏商周秦汉到唐宋元明清，在官方和主流意识形态，祖宗信仰都是一条主线。

祖宗文化是传统文化的核心内容之一。修身、齐家、治国、平天下，以家国建设为中心的宗法制度，基石就是祖宗文化。尊祖、敬祖、拜祖、顺祖，是一种行为规制，也是一种认知理念和人文精神。

家庙、祠堂，就是祖宗文化的人生设置。人死后去哪儿？就去家庙、祠堂。

一个人的一生，按规定履行家庭和社会义务，对家庭家族有意义，没有不可原谅的重大过失，死后才能埋进自家祖坟，才能进入家庙祠堂，才能白纸黑字写入家谱。否则，就是孤魂野鬼。

在祖宗文化中，人死后，好人坏人也是有分别的。就是说，祖宗文化只接受好人，不接受坏人。家庭不遇，社会不待见，就是对坏人最大的惩罚。不然，谁还做好人。

祠堂

2、去地府阎王爷哪儿

道教文化在民间影响较大。道家也认为“灵魂不死”，所以有今生来生。今生是猪狗牛马，来生是将相王侯。人转世为非人，非人转世为人。从投胎到咽气，生生死死，死死生生，循环往复，转世无穷。

所以，人死后，“黑白无常”会在第一时间找到你，然后带你进鬼门关，走黄泉路，过忘川河，到奈何桥，站望乡台，录三生石，喝孟婆汤。然后到地府登记，根据你生前善恶表现，决定你的去处。

生前表现正常，合格称职的，可以顺利转世。表现越好，转世的对象和人家也越好。生前表现不好有恶行的，有下油锅、有扒皮抽筋、有挖心掏肺、有十八层地狱等等处罚措施等着你，根据恶行轻重，有相应的处罚。处罚之后，才能转世。

对于杀人越货、残害无辜、投敌变节、谋反谋逆、大不敬大不孝等等不可饶恕之人，直接打散形，就是说，鬼也做不成，没有来生了，哪儿都去不了。

3、去天堂地狱哪儿

佛教文化在民间也由较大影响。佛家也认为灵魂不死，但死后有两个去处，一是天堂；二是地狱。基本规制是：好人进天堂，坏蛋下地狱。

佛家认为，众生平等。只要诚心向佛，就可剔除罪孽。所以，活人花钱，为死人超度，坏人也可升入天堂。佛家模糊善恶界限，这是中国人很难接受的。所以，佛教在中国的传播，主要是与祖宗文化相关的教义。如许愿还愿，本来就是在家庙祠堂做的，到寺庙里做，基本操作和所要达到的目的都是一样的。

跳出三界外，不在五行中。佛家不食人间烟火的出世思想，也与传统文化积极入世的人生态度不匹配。所以，佛家思想永远不可能成为中国文化的主流思想。

基督教各派在中国传播，也是基于劝善扬善。否则，不可能在中国立足。

天堂之路

回到原题，归结一下。中国人死后，有三个去处：一是去见祖宗，即进祖坟，进祠堂，进家谱。二是去地府见阎王，即再投胎转世。三是去天堂，即去见上帝，进天堂。

说说看，你想去哪儿？