​印度种姓制度：神棍国家的毒瘤传统，低种姓者世代都得做牛做马

印度种姓制度：神棍国家的毒瘤传统，低种姓者世代都得做牛做马

种姓制度是印度教的一种传统分层形式，它将人们分为四个不同的群体，一个人出生时的种姓，将决定他的社会地位、工作饮食和生活，种姓制度的社会历史渊源可以追溯到公元前1500年，当时来自中亚的地区入侵印度，创造了这个制度，来作为控制当地印度人的一种手段。

多年来，这个制度被统治者改变，在19世纪的殖民时期，英国人将种姓制度视为维持社会稳定的一种方式，并将其用于自己的利益，英国人将人民从不同的种姓中分离出来，英国人将不同种姓的人区分开来，并将目标对准那些来自最低阶层的人，种姓在过去是一种更易变的身份，整个制度被强加为印度的唯一方式的概念，是因为英国人以这种方式看待它，英国人在试图了解印度的整个过程中，对事物进行了分类和编纂，这是英国人在1947年离开后控制印度的一种手段，印度宪法被写入，种姓制度被正式废除，但这种社会结构至今仍在影响印度人，根据印度神话，他们认为每个人都来自于最有名望的创世神之一，他们认为人类本身被分为不同的工作，就像头一样，每个人都必须遵守这些规定，他们的角色决定工作，但也决定社会生活。

例如，一个人不允许与来自另一个族群的人结婚，甚至不允许有社会交往，这样做的人就会受到歧视，想知道一个人的身份最简单的方法是看他们的姓氏，如果一个人的姓氏是molly，这意味着他们来自molly族群，起初，人们根据自己的技能分配自己的阶层，而下一代会从他或她的父母那里继承这个阶层，最初，没有社会流动性，这意味着一个人将死在同一个阶层，生来是什么阶层的人就要最这个阶层应该做的工作，就像婆罗门是为了说神的话语，他们是为了给王国提供建议，在1950年法律上废除种姓制度后，人们被允许从事任何工作。

然而，种姓制度在社会上仍然存在，早在18世纪，统治者如果得到国王的许可，人们可以改变他们的身份，所以他们计划改变工作的阶层，即使改变身份的阶层是不可能的，但人们有可能在经济上有所发展。

今天绝大多数的富人来自普通阶层，而绝大多数的穷人来自落后阶层，阶层制度也有其积极的一面，这实际上是家庭传统，出生后的工作取决于家里的长辈是什么工作，来自两个最高阶层的人，即婆罗门和垫子树的人，不应该吃肉、喝酒或抽烟，这些习惯被视为是最低阶层的人，上层的人最多的是牧师，他们总是住在寺庙里，所以他们不允许吃吃肉，随着印度的发展，人们对饮食的限制越来越少，但现在的人普遍不能受到很好的教育，这里还有达拉斯人，这种人被认为是被抛弃的，这些人负责把死牛的尸体运到一个垃圾场，他们都是来自这个群体。

今天 贱民占印度人口的16%，这代表了有2亿多人，尽管1950年贱民制度和整个种姓制度都被取缔了，单它至今仍在实行，尤其是在印度的农村地区，农村地区是大部分清洁工作的地方，因为在印度，很多村庄没有厕所设施，所以他们使用公共厕所，这种公共厕所的清洁和一切都由低阶层的人做，因此，上层种姓的人都在城市里，这些人就住在城市外面，因此，即使现在在地球上的大部分地区，比如没有村庄的地区，这些人也有自己的殖民地，其中大部分人没有豁免权，没有水、没有道路、没有厕所设施。

历史上，贱民与其他族群相比一直处于弱势地位，他们不被允许与不同种姓的学生一起上学，人们会拒绝与他们合作或为他们工作，当印度是英国殖民地的时候，贱民不被允许接受教育，不允许他们与其他人打交道，不允许他们上学，不允许他们当临时工，当印度获得独立时，在宪法中，他们为这些贱民规定了平等的权利，尽管宪法规定所有种姓的人都有同样的权利，但歧视在印度社会仍然普遍存在，一般来说，来自高种姓的人不愿意接近贱民，因此，来自最高阶层的人，他们不愿意靠近来自最低阶层的人，直到20世纪50年代，来自上层的印度人不愿去餐馆，因为他们不想让低阶层的人在厨房工作时，可以接触他们的食物，但随着印度的快速发展，人们对种姓制度的心态正在发生变化，种姓间的友谊变得越来越好，这一代人是对种姓制度持最开放态度的一代。

1997年，纳拉亚南当选为印度总统，他是第一个也是唯一一个当选为总统的低阶层人士 ，这是一个巨大的进步，它表明印度人正在变得更加开放以及减少歧视，直到现在，他仍然是最受欢迎的印度人之一，他被大家接受为总统，人们对他感到高兴，因为他代表了很大一部分人，改变人们对来自不同种姓的人的看法，这肯定是好事，但不是每个人都愿意改变，仍然有很多人歧视来自低阶层的人，即使他们不与低阶层的人打交道，他们认为这将把他们降低到与贱民相同的水平，在大约30%的农村别墅里，公共卫生工作者拒绝进入低阶层的家庭，当有人不服从权威时，后果会很严重，每周都有低阶层的人被谋杀，他们的房子被烧毁，印度政府为低阶层的人特别保留了，议会中的教育席位和公共职位，在印度议会中低阶层人士有24.13%的席位。

在教育方面，来自落后种姓的学生可以以较低的成绩被大学录取，而来自普通种姓的学生在学校则可以获得奖学金，这一措施解决了低阶层人最初面临的历史压迫、不平等和歧视，起初，这只是一项临时措施，是在10年后才被采纳的，这个有争议的计划，在过去几年一直是印第安人之间辩论的话题，有些人认为这有助于让人们摆脱贫困循环，而其他人则认为，这个系统对那些努力工作并属于一般人的人来说是不公平的，在这个世纪，新的一代人从父母那里学到东西，他们看到他们的父母在做什么，他们认为这就是他们的未来，除非他们有另一个机会，比如获得政府的证书和获得进入学习的机会，这就是为什么他们被迫做那些工作。

还有一些人主要是来自普通阶层的人不同意这个方案，他们争辩说，因为阶层制度被废除了，所有的印度人都有平等的机会，所以这个制度应该以他们为中心，现在应该有一个任人唯贤的制度，无论来自哪里，如果能证明你有能力，那么就应该被允许进入大学，而不应该取决于你的出身或国籍，社区中的富人们设法抢到了这些席位，而且往往因为他们是富人，他们有机会进入这些学院，他们可以用较低的成绩进入，因此，这是一个完全破碎的系统，另一个常见的论点是，应该根据人们的经济状况和其他原因，相反，会有来自不同地区的人，根据印度教的传统，婚姻应该只发生在相同的人之间，这是由包办婚姻来保证的，这个传统是由父母选择他们孩子的部分，就像20年前的规则一样，但随着印度的发展，人们的心胸越来越宽广，有越来越多的异地婚姻，5%的婚姻都是异地婚姻。

而现在，特别是在农村地区，人们认为与另一个国家的人结婚是可耻的，其后果可能会被殴打致死等等，在一些极端的情况下，年轻人在他们的父母禁止他们与来自不同地区的人结婚后自杀，以试图使跨国婚姻更容易被接受，例如，如果和其他种姓的人结婚，那么可以得到更好的报酬，所生孩子也可以得到比其他孩子更好的特权，如今印度人的卫生条件仍然很差，7.32亿人没有厕所，占人口的56%，大约50%的印度人露天排便，这个比率比一些贫穷国家的比率高10%。

而露天排便的问题是没有人会收集粪便，下雨后，细菌会进入河流，从而污染它们，有一种类型的厕所被用来解决这个问题，它被称为坑式厕所，这种坑式厕所与两个坑式厕所之一相连，人们上完厕所后，粪便会通过管道进入坑道，坑道需要2到5年时间才能填满，这使得粪便可以得到安全的处理，印度政府现在正在为人们建造这种类型的厕所，然而由于腐败，他们往往只建造一个坑，而不是两个，这就失去了避免处理排泄物的意义，因为当坑被填满时，没有足够的时间让粪便得到清理，而许多在家里只有一个坑的人宁愿继续露天排便。

另一个大问题是，许多人不希望粪便出现在他们房子附近的任何地方，因此，即使他们有一个有两个坑的厕所，他们也会进行露天排便，这就是为什么要建造厕所的原因，他们在20年前遭遇了霍乱大流行，而霍乱大流行的直接原因就是露天排便，从那时起，孟加拉政府就开始像印度一样为人民建造单坑厕所，唯一不同的是，孟加拉是一个没有种姓制度的穆斯林国家，因此，人们会雇用人来讲这些排泄物安全地处理掉，当然，孟加拉人并不喜欢做这种粗重的工作，但这对他们来说没有精神上的污染，他们也不会受到歧视，所以他们这样做是为了他们的利益，但歧视仍然存在，它影响着社会的各个方面，只要这种制度继续存在，印度的不平等就会持续下去。