​藏医学简介--藏医学的发展史

藏医学简介--藏医学的发展史

藏族是我国古老的民族之一,藏族人民在历史的长河中不断总结并丰富和发展的藏医药学是民族优秀文化的瑰宝,是藏族传统文化的重要组成部分,也是我国传统医药的重要组成部分,几千年来为我国藏区人民的健康和繁衍昌盛作出了重要贡献。

藏医药学具有较完整的医学理论体系、可操作的诊断治疗方法、建立在临床经验之上的药物学,是独具特色的民族医学体系。藏医药学是历代藏医药学家在总结雪域高原地区民间疗法的基础上吸收中原及印度和阿拉伯等地的医学文化和佛教理论发展而成的。藏医药学的建立,为藏族人民在雪域高原及附近地区的生存和繁衍作出了重要贡献。藏医药学还随着文化交流传播到中国的其他地区及海外,为整个人类的保健事业作出了贡献。

一般说来,藏医药学的发展分为以下几个时期:

1.萌芽时期(远古到公元6世纪),这一时期是原始藏药和医疗经验积累阶段,天地造化的自然环境为藏医藏药的产生创造了优越条件,据考古学家从西藏地区陆续发现的旧石器、新石器和金石并用的文化遗址证实,藏族的祖先很早以前就在青藏高原生活,他们在同自然和疾病斗争的漫长过程中,逐步积累了丰富的医药知识,进而创造了藏医药学,资料表明早在公元前500年前后,西藏已有了自己的原始医学。

2.奠基时期(公元6世纪~9世纪中叶),公元6世纪,藏族对麻风等传染病有了较深刻认识,拨眼翳等手术也达到较高水平,随着西藏经济和文化进入繁荣时期,藏医药学有了很大的发展。公元8世纪,一部综合藏医书籍《月王药诊》问世,对藏医学的进一步成熟和发展起到了重要作用。藏药物书籍《嘉羊本草》(又称《各种药物之中的草本秘诀》)和《卓玛本草》也相继问世前者收录植物药174种,配方139个,比较详细地论述了药物的形态、性味、功能及配制方法,后者收录药物250种,配方365个,这两部药物书籍可以算是最早的藏药专著。公元8世纪末,《四部医典的问世,使藏医成为具有独立理论体系、临床各科齐全、经验丰富的一门医学,从此奠定了藏医学基础,《四部医典》作者是藏族最著名的医药学家宇妥元丹贡布,他总结本民族积累的丰富医药经验,用数十年时间著成了这部医学巨著。

3.发展时期(公元9世纪中叶~14世纪中叶),这一时期藏医药有了较大发展。藏族翻译家尤格仁钦等译了天竺华布(马鸣)著的医书《八支精要自注》,此后著名译师兼藏医学家仁钦桑布又译了华布的《八支精义》和喀什米尔达哇翁嘎著的《月光》等许多重要医学书籍。这些医籍木版刻印传世,为藏医的发展提供了丰富资料。同时,先后出现“普兰四名医”及《一切知识史幢顶辉》、《森斗》、《羊斗》、《儿科疾病疗法》、《接触疾病治法》等多部医学著作。

4.争鸣时期(14世纪中叶~17世纪中叶),这一时期西藏社会由奴隶制进入封建农奴制,藏医学中出现了许多不同学派的争鸣局面。这些学派中强巴学派和苏喀巴学派影响最大。强巴学派主要活动于拉萨西北高寒干燥地区,结合该地区环境气候及生活习俗总结出一套治疗寒症的经验,形成了自己的特色,故又称为北派。代表人物是强巴·南杰扎桑苏喀巴学派主要活动于拉萨东南地区,结合该地湿温环境气候及生活习俗擅长用凉药治疗热,也形成有自己特色,故又称南派。代表人物是苏喀·年姆尼多杰。两派在藏医基础理论等重大问题上观点是一致的,只是在对药物的认识,用药遣方、剂量及治疗方法等方面各有自己的经验如北派对许多药物品种有别于南派的认识,善于用温热药物,擅长艾灸及放血术,组方药味较多。而南派擅长应用清凉性药物,组方药味一般较少,年姆尼多杰的《药味论·铁鬘》等书系统阐述了该派的药物认识和用药特点。北派注意形象教学,绘制出了许多藏医挂图,为后世藏医唐卡的绘制打下了基础。南派对《四部医典》的研究成果较多,通过对《四部医典》深入研究著有《祖先口述》的第一、第二部,代表了苏喀学派的见解,为国内外藏医界所重视,正确提出《四部医典》是藏族本民族医学家的著作的观点,影响十分广泛。南北学派长期争鸣,促进了藏医学术的繁荣和发展。另外这一时期北派学术中还出现有隆敦派和贡曼巴派传承,南派学术中出现了直贡巴传承,都为藏医的发展作出了积极贡献

5.繁荣时期(17世纪中叶~20世纪中叶),17世纪,五世达赖在大力弘扬佛法的同时重视发展藏医药学,采取了许多重大措施使藏医药学的发展进入鼎盛时期。如重新对影响最大的扎塘版《四部医典》进行木刻印刷;命令对新版《四部医典》进行认真校对和订注并亲自作了序;下令搜集编纂《新老宇妥传》和整理新宇妥著的《医学十八支》,并木刻印刷这两部著作等,这些措施使得许多医学经典得以传世。积极兴办藏医药教育,先后在拉萨的哲蚌寺西宫新建医学校,即医学利众院,恢复日喀则桑卓则建立的藏医学堂,即仙医云集院。此后又在布达拉的“夏钦觉”、“玉嘉觉”及桑甫尼玛塘建立藏医学校,为学习藏医创造条件。19世纪,藏医药学的发展揭开了新的一页。十三世达赖土丹嘉措(1876~1933)十分重视发展藏医药学用藏医为一切众生和患者造福,曾下令恢复和加强以前建立的药王山藏医利众院,提高藏医教学水平,培养出了大批学员;对藏医药书籍进行刻印,出资修建药王山利众院印刷室,将以前保存在印刷房内的《四部医典》、《蓝琉璃、《秘诀医典补遗》《晶珠本草》等藏医药经典的陈旧木版全部重新刻制成新版。这一时期藏医学不但在西藏地区得到发展,而且在西康、安多、内蒙古等地也有较大发展,为这些地方人民的健康作出了重大的贡献。

藏族人民善于绘制挂图,具有悠久的历史,这在藏语中叫“唐卡”的挂图最初与宗教的传播有关,主要用来绘制佛像供人礼拜,后来,医学界也利用这种形式来绘制医学唐卡,也就是“曼汤。“曼汤”是藏医学发展史上的一件大事,它几乎包括了藏医学的所有内容,如医学起源、理论、生理、解剖、病因、病理、治疗方法、外科器械、临床各科疾病的病状、诊断、药物及疾病预后等。这不仅在我国医学史上是个创举,在世界医学史上也是仅见的。它以形象的教学方法传播医学,对于普及、传播藏医学起到了积极的促进作用,成为我国医学宝库中的稀世珍品,具有极高的文物价值,也受到各国医学界、历史界的重视。

6.振兴时期,1951年西藏和平解放后,藏医教育领域开始步入现代教育的形式。1985年在西藏大学内设立藏医系招收了27名高中毕业生入学。1989年9月,西藏藏医学院正式成立。学院内设有大学部、中专部。在40多年里,国家拨款8亿多元发展西藏的藏医药事业。全西藏7个地区中有5个已建立了地区级藏医院;在全西藏75个县中,有5个县成立了藏医院,其余70个县都设有藏医科。由“门孜康”和药王山“利众寺”合并发展而成的西藏自治区藏医院,现有建筑面积十几万平方米,对藏族民众实行免费医疗政策,年门诊量达23万人次,设有内科、外科、妇产科、肿瘤科、胃肠病科、小儿科等门诊科室,还建立了预防保健、口腔、眼科、藏医外治科等20多个专科门诊,另外还设有放射、检验、B超、心电、胃镜等现代化的医技科室,除采用传统藏医药技术治疗疾病,还采用西医与藏医相结合的方法治疗疾病,丰富和发展了藏医诊治技术和理论。